گفتند : مراد از دين جزاء اعمال است كه فرداى قيامت جزا داده ميشوند : ( الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير و ان شرا فشر ) بقرينهء چند آيه بعد كه ميفرمايد : يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ و اين راجع به كسانى است كه منكر معاد يا خصوصيات معاد هستند ، و بعضى گفتند : مراد دين اسلام است و مكذب آن جميع طبقات مشركين و كفار هستند . ( كلا ) يعنى چنين نيست كه شما گمان ميكنيد و خيال كرده‌ايد كه منكر يا شاك يا ظن بر خلاف داريد كه ميفرمايد : ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ جاثيه آيه 24 . ( بَلْ تُكَذِّبُونَ ) بلكه انكار ميكنيد و تكذيب قرآن و رسول ميكنيد . ( بالدين ) تكذيب دين فقط منحصر بكفار و مشركين نيست كه منكر اسلام و قرآن و رسالت حضرت رسول باشند بلكه يك حكم از احكام اسلام و دين را منكر شوند مثل امر خلافت و وصايت را يا يكى از ضروريات دين و مذهب را منكر شوند يا يكى از خصوصيات معاد را مكذب هستند . [ سوره الانفطار ( 82 ) : آيه 10 ] وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ ( 10 ) و بدرستى كه بر شما مقرر فرموديم حفظ كنندگانى ، حفظه الهى بسيارند اولا وجود مقدس حضرت رسالت و ائمه طاهرين كه روح مقدس آنها احاطه دارد بجميع عوالم امكانى هم مشاهده ميكنند و هم ميشنوند چنانچه ميفرمايد : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً نساء آيه 41 . و شاهد بر اين دعوى باب زيارات است كه از دور بنحو خطاب سلام ميكنى حتى در سلام نماز اگر نميشنوند خطاب غلط است بلكه در زيارات مىگويى : ( اشهد انك تسمع كلامى و ترد جوابى و ترى مقامى ) بلكه از نفس آيهء ميتوان استفاده كرد زيرا در شهادت حس معتبر است شهادت علمى فائده ندارد بلكه اين خاندان ميبينند تا زير عرش و تخوم زمين و گذشته و آينده را . و ثانيا ملائكه حفظه كه براى هر نفر ملائكهء هستند كه او را حفظ كنند از